『ドイツ・イデオロギー』読書メモwiki内検索 / 「1840年代」で検索した結果
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マルクス
カール・ハインリヒ・マルクス(Karl Heinrich Marx, 1818年5月5日 - 1883年3月14日) 彼はドイツのライン地方のトリーアに1818年、ユダヤ人の家系として生まれた。1835年(17歳)、彼はボン大学の法学生になったが、むしろ広範囲に活動し、父親の進言もあってその後ベルリン大学に転学した。ベルリンで彼は哲学に転向したが、本気で博士論文の仕事に取りかかったのは、彼の父の死によって自分の金銭的事情や生涯の見通しについて考慮せざるをえなくなった後であった。この論文は1841年に受理されたが、彼の期待していた大学の講師職は得られなかった。そこで彼はジャーナリズムに転向することになる。 1842年(24歳)、政治問題や社会問題についての執筆で大いに活躍していたマルクスは、ついに「ライン新聞」の主筆になる。だがその職は長くは続かなかった。プロシア政府がその... -
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『ドイツ・イデオロギー』読書メモwiki 『ドイツ・イデオロギー』』(Die deutsche Ideologie 1845-1846)を中心としたSpy seeのようなwikiです。 ページ数、引用は、『ドイツ・イデオロギー 新編輯版』岩波文庫、廣松渉他訳、2002年に準拠します。 まずはこちらをご覧ください。 @wikiの基本操作 用途別のオススメ機能紹介 @wikiの設定/管理 分からないことは? @wiki ご利用ガイド よくある質問 無料で会員登録できるSNS内の@wiki助け合いコミュニティ @wiki更新情報 @wikiへのお問合せフォーム 等をご活用ください @wiki助け合いコミュニティの掲示板スレッド一覧 #atfb_bbs_list その他お勧めサービスについて 大容量1G、PHP/CGI、MySQL、FTPが使える無料ホームページは@PAGES 無料... -
個人ページ/otakazu
まさに専門家specialistの仕事。その言葉を聴く耳を養おうと思う。 「今回起きたことは、碩学によって14年も前に恐ろしいほどの正確さで想定されていたのだ」 発信箱:すべて想定されていた(毎日新聞) http //t.co/xHoIPJg via posted at 10 58 46 「悪人を見つけて批判すれば、放射線の拡散が終わるわけではない」。これは首都圏生活者が311から得られる教訓の一つだ。今回の原発事故で、悪いのは誰だ? 東京電力? 民主党? 自民党? 原子力安全保安院? どの回答も同じ程度に正しく、わかりやすく、そして同じ程度に私たちから疎遠だ。 posted at 11 27 17 ここ数日間、 @began_jpが言い続けていることだけど、「クレーマー」について真面目に考える必要がある。企業などに対してしかるべき請求claimを求めること... -
個人ページ/began_jp
20110807 - プロセスでの問題 そうか、組織的な医療=病院の始まりも、戦争が契機だったんだ。傷ついた兵士を効率的に治療するために。インターネットでも原子力でも、起源を遡ると戦争に行き着くというのは、なんだか気持ち悪いなあ。 posted at 14 55 20 そういう問題意識を持っている人は、医療専門家の中にもいるのに、なんで改善されないんだろう。♺ @chapiny 障害者手帳開始も負傷兵のため。66年たった今も押し通されてる現実。 posted at 18 41 04 でも実のところ、顕在化した「困ってるひと・こと」にしか注目しないのは、なにも制度だけではなくて、自分も含めた多くの一般人に言えることだ。そこには人間の想像力の限界がある。 posted at 18 44 23 ということは、まず問題にされるべきは、制度やシステ... -
個人ページ/began_jp/2030wiki案
現状3カラム(列)のデザイン。 ←のメニューが簡素化できれば、 →に載せてる更新履歴を左側に持ってきて、2カラムのデザインにしたいところ。 巻頭言 2030年云々。(太田先生トーク) エッセイ エッセイ・2030年に寄せて 名刺代わりのエッセイ。 コアメンバーだけでなく、ちょこっと興味を持ってくれた人にも書いてもらうコーナー。 視野は広く。 まとめ まとめ 階層無いと初めて読む人には読みにくいので、まとめらせそうなところはまとめていく。 例えば人物関連図とか? アイウエオ検索 人物名検索 あ か さ た な は ま や ら わ 書名検索 あ か さ た な は ま や ら わ 草稿 草稿 階層なしにズラズラ書いていく。 検索して読む、が基本形態。 -
2030年の人間と機械に向けて
ページの基本情報 タグ 関連ページ 目次 目次 α版 α版 「2030年に向けて何をすべきか」を考えていく際の方向性α版。機械の進化により効率化が進展した世界で、これだけ過労死・精神疾患の問題が増えているのは何故だ? ポストモダンだとか、人口の飽和だとか、いろんな説明が為され得る中の1つとして、人間と機械の関係が破綻していることがある。 機械の、一番シンプルな存在意義は「量産」にある。均質なものをひたすら作り続けること。工場で自動車を作り続ける産業ロボットを思い浮かべてもいいし、あるいは学校のプリントをひたすら印刷しまくるプリンタを考えても良い。ではそんな機械に対して、人間が取り結ぶ理想の関係は 量から質へ。量を作り出す機械に対して、その量を質へと転化させる役を担うことが、人間の仕事だと言えるだろう。自動車工場で言えば、パーツの製造はロボ... -
人々は現行の生産態勢を維持することに関心をもっているということ
この共産主義的意識の大衆的規模での創出のためにも事柄そのものの完遂のためにも、大衆的規模での人間変革が必要である。大衆的規模での人間変革は実践運動のさなかでのみ、革命においてのみ、進捗しうる。それゆえ、革命は、他の仕方では支配階級が打倒されえないという理由で必要なだけでなく、打倒する側の階級が革命のさなかでのみ、旧い残渣を〈打倒し〉わが身から一掃して、社会の新たな礎石を築く能力をもてるようになる、という理由からしても必要なのである。 人々は現行の生産態勢を維持することに関心をもっているということ。 本論一 83-84頁 マルクスの視座は「人々は現行の生産態勢を維持することに関心をもっているということ」への批判にある。 ここから、「現在は危機的状況である」と認識できないのは、現状を維持することでなんらかの形の利益を得ているからだという、マルクス主義が陥りがちな「現行の生産... -
本論三-2
分業の視点から歴史の過程を捉えなおし、都市と農村の対立や、個人の分裂の問題などに切り込む。 都市と農村の対立は、私的所有の枠内においてのみ実存することができる。この対立は、個人が分業の下に、押し付けられた特定の活動の下に、服属していることの顕著な表現である。この服属が、一方の者を偏狭な都市動物にし、他方の者を偏狭な農村動物にし、両者の利害の対立を日々新たに生み出すのである。ここでもまた、労働が、事の眼目であり、諸個人に君臨する威力である。これが実存する限り、私的所有も実存せざるをえない。都市と農村との対立を止揚することは、(141頁) 【孤立】 人格的個人と階級的個人との乖離(176頁) 【分業】【孤立】 諸個人の諸力こそが生産諸力であるのに、彼らは分裂して相互対立の中で生存していること、ところが他方、この諸力は彼らの交通と連関の中でしか現実... - @wiki全体から「1840年代」で調べる